非常不錯小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1106章 万字印 開口見心 抱薪救火 熱推-p1

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第1106章 万字印 鑽心刺骨 千里江陵一日還
本，像忠言和迦行這兩個看上去都像門戶來勢力的豪門大派入室弟子，分離也不行能有多浩大，尋思到一下在神鄂期末，一番在中葉，兩人以內差一倍是可以決計的。
他備感的出其不意是‘卍’字辦發出的法門，在陳腐大藏經中這就應當是和尚專心致志的由內及外，純乎定的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過下的是‘卍’字印的差距。
和森要素無關，己材，苦行進程，時機偶然，功法風味，門派隨即，金丹品德，嬰體檔次，等等過江之鯽你想的下想不出去的玩意兒，都養了實質上兩個十八羅漢裡的修爲差別事實上是很迥然不同的，上下頂點下以至能貧十倍，很畏怯！
千篇一律是三嘛袋的‘卍’字印，從交付下去看和諍言祖師一，倘諾這麼樣的能交付在前蘊上是差彷彿佛的話，那般末段要正如的即令兩位僧侶在修爲山高水長條理上的比拼，從這某些下來看，視爲佛杪萬全的忠言，可即將比半的迦行僧要贍得多！
迦行僧看了看此時此刻的三頭略顯刀光劍影的獅，笑道：
兩人的修爲深淺都在萬納庫以上，以是，比拼設始起，就拓的飛針走線，一次三納庫，缺席一刻裡頭，數百次着手就仍然將來。
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領略的更深，等位一納庫力量中所蘊的兔崽子就更深遂，對獅子的想當然就越大，和通體修持來比，儘管一期質量一度數目的波及！
兩人的修持深都在萬納庫之上，爲此，比拼倘使動手，就舉辦的不會兒，一次三納庫，奔說話裡面，數百次開始就久已作古。
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既是差異很大，那還比呀？
真言老好人就痛感者迦行僧的‘卍’字印很新鮮，他倒是絕非想太多其餘，正反半空兩樣的禪宗苦行路徑在經灑灑萬古千秋的獨家衰落後，業已本來面目。說識那是瞎話，不認得才很畸形。
神中期修持也不致於戰敗，因他還驕經歷更深髓的奧義侵染來補足！
金剛中葉修持也不一定敗退，坐他還得天獨厚經歷更深髓的奧義侵染來補足！
忠言也只得這樣猜測！
真言仙使的是佛六字諍言，這和他的學名很配，也是現代空門道學最美絲絲運用的點子；乘勢他的口吐真言，唵、嘛、呢逐操，能掌管各爲一納庫一嘛袋，卻說，在同樣時，忠言菩薩打法了三嘛袋的佛力！
迦行僧的方法就較比奇異了，也正正檢驗了主社會風氣教義昌，萬戶千家辯解的實事；他下手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅理會一笑，其當然分解這，和獅羣們爭土地亦然一番真理！
‘卍’字印在佛中持有很高的位子，謬誤常見和尚能修練的，最丙箴言在天擇陸地就泯沒意過，用對這實物理當是對照非親非故的。
箴言好人就備感之迦行僧的‘卍’字印很出乎意外，他也亞想太多其餘，正反半空中敵衆我寡的禪宗修行程在經過很多萬古千秋的並立邁入後，曾依然如故。說識那是瞎話，不識才很正規。
忠言神仙施用的是佛六字忠言，這和他的單名很配，亦然古老佛門理學最厭煩利用的點子；乘他的口吐諍言，唵、嘛、呢逐個談道，能決定各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在平等歲時，諍言神靈吃了三嘛袋的佛力！
“別左支右絀！這是禪宗正反普天之下的理念頂牛，與你們了不相涉！爾等唯一需做的，即令在咱們的壟斷中恪盡！我來曾經聽人說，獅族是一度敦厚的種，我感連結那樣的赤誠比信誰個大方向的教義更至關重要！
他感到的蹺蹊是‘卍’字撥發出的格局，在新穎經書中這就該當是僧尼悉心的由內及外，純乎跌宕的小子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的差距。
有些平鋪直敘？略帶鋒銳？還遐靡達佛那種打成一片本來的上佳之境，這橫就修爲時光短斤缺兩的理由吧？
‘卍’字印在佛教中負有很高的部位，偏向不足爲奇僧人能修練的，最低等真言在天擇陸地就隕滅識過，是以對這錢物合宜是鬥勁來路不明的。
別稱老實人，或許說一個頭陀，在不找補的景下其身內所飽含的佛力或者功能有數碼，之誠要因人而異！
但魚與熊掌，不興兼顧，番高僧再是樂意，也不得能替換在凡構兵了數千上萬年的天擇佛親戚，因無盡無休解，所以本條迦行僧唯有是一律體！
迦行僧拔高了聲氣，“實則所謂禪宗船幫正反空間區別，便誰主誰次，誰上誰下的題材！一山謝絕二獅，惟有一雄一雌！哪有敵友？分等出公母了，落落大方便有斷案，現如今都是戲說淡！”
他痛感的爲怪是‘卍’字辦發出的章程，在陳舊文籍中這就當是頭陀凝神的由內及外，純乎理所當然的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過進去的是‘卍’字印的差別。
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既不同很大，那還比啊？
假如我是你們，會更但心珍們怎生分！”
別稱神人，大概說一度僧侶，在不找補的情況下其人體內所蘊的佛力或者佛法有微，者當真要一視同仁！
但魚與龜足，不足一應俱全，旗梵衲再是樂意，也不可能指代在齊聲硌了數千百萬年的天擇禪宗同宗，以循環不斷解，由於本條迦行僧極致是無不體！
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真言祖師就感覺其一迦行僧的‘卍’字印很咋舌，他倒從不想太多其餘，正反半空中差異的佛修道路在顛末那麼些萬古的分別發展後，既依然如故。說認那是瞎話，不認才很錯亂。
別稱神明，恐怕說一番僧，在不找齊的處境下其身體內所韞的佛力大概效用有稍，此確乎要一視同仁！
箴言神物就覺以此迦行僧的‘卍’字印很駭異，他卻隕滅想太多此外，正反半空區別的空門尊神程在通過灑灑千古的各自變化後，已經改頭換面。說識那是謬論，不認識才很例行。
三頭青獅會心一笑，其自然曉暢斯，和獅羣們爭地盤亦然一下情理！
貫通的更深，一如既往一納庫能中所蘊含的物就更深遂，對獸王的無憑無據就越大，和具體修爲來比，便一番成色一期多少的聯絡！
淌若主園地大多數的沙門都是云云的性靈態勢，會更隨便讓其作到殊樣的摘取。
三頭青獅會心一笑，它當顯眼以此，和獅羣們爭土地亦然一度意義！
倘然主天底下絕大多數的和尚都是那樣的稟性態度，會更簡單讓它們做成人心如面樣的選萃。
對門的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，沉心靜氣膺，在明顯以下，諒這兩匹夫類老實人也不敢做怪，否則傾刻之間就會被獅羣撕開，還會失了佛教的信用，世世代代傳佛屍骨未寒盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，面色略帶不對頭；她心曲是舛誤天擇真言金剛的，但對斯番的僧人的讀後感也還是的，並不齊全是因爲他的着手文縐縐，更原因此人，給獅們一種樹根，從沒居高臨下的感想，這讓獅羣很慰，更輕易接收云云的生人個性。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，關鍵是穩穩當當，似無所覺！這是修持地步的原委，算是真君層系，即使如此害獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人世界級老好人也就強出半籌！
勞方中介人兼具，表彰琛有了，禮貌所有，觀衆的心路也下來了，鬥佛勢在必行，無可遮攔！
仙人中期修持也未見得失敗，歸因於他還上佳越過更深髓的奧義侵染來補足！
忠言仙人就覺得之迦行僧的‘卍’字印很驚呆，他倒是冰消瓦解想太多此外，正反長空殊的佛門尊神道路在原委大隊人馬億萬斯年的分頭竿頭日進後，都面目一新。說認識那是不經之談，不認得才很平常。
‘卍’字印在空門中兼而有之很高的位，過錯平平常常出家人能修練的，最丙諍言在天擇陸地就煙雲過眼視界過，所以對這小崽子應當是較比素昧平生的。
一名神仙，指不定說一下高僧，在不補給的平地風波下其肉體內所寓的佛力莫不效力有多，之果真要因人而異！
依現時箴言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在諧和健向的刻肌刻骨顯露，比的便兩者誰領略的更深便了！
但真君便是真君，這般粹的佛力沾染是全部也許抗受得住的！
他感的怪里怪氣是‘卍’字簽發出的長法，在古舊經中這就合宜是出家人凝神的由內及外，純乎遲早的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的辯別。
兩人同步逼出佛力，向並立身前的三頭獅子身上撞去，有胸中無數老幼獸王袖手旁觀，也沒人敢做假！
三頭青獅心領一笑，她自然靈性者，和獅羣們爭地盤也是一個理路！
比的當然是一的佛力力量下，所帶有的禪宗奧義！按，道境，同某些營養學上的深層次的會議！
既是差距很大，那還比怎麼着？
本，像箴言和迦行這兩個看起來都像入神來頭力的世家大派學子，分袂也不得能有多龐然大物，心想到一個在神地界末，一個在中期，兩人裡邊差一倍是不含糊決然的。
素不相識歸素昧平生，根基的雜種照舊空門的，如約‘卍’字印中那蘊含的好事功用，有目共睹是嫡系的決不能再正統派的佛門秘法。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，緊要是穩，似無所覺！這是修持邊界的原故，究竟是真君層系，就是害獸的真君要比人類真君差了半籌，比全人類頭號老實人也盡強出半籌！
忠言也唯其如此諸如此類猜測！
老好人中葉修持也不見得失敗，爲他還理想由此更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人再者逼出佛力，向個別身前的三頭獸王隨身撞去，有好多白叟黃童獅子觀望，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，氣色粗礙難；它心腸是紕繆天擇諍言神人的，但對這旗的沙門的雜感也還了不起，並不共同體是因爲他的脫手雨前，更以其一人，給獅們一植樹根，罔居高臨下的備感，這讓獅羣很安詳，更俯拾皆是擔當這麼的人類稟性。
不懂歸陌生，中心的用具甚至佛教的，好比‘卍’字印中那含的道場成效，牢是正統派的決不能再正統的空門秘法。
“別千鈞一髮！這是佛門正反五湖四海的眼光摩擦，與爾等無干！你們唯獨用做的，儘管在我輩的角逐中全心全意！我來事先聽人說，獅族是一度實際的種族，我看依舊這一來的實事求是比信誰大方向的佛法更生死攸關！
同等是三嘛袋的‘卍’字印，從支上去看和忠言好好先生同樣，而如許的力量支出在外蘊上是差象是佛吧，那樣尾聲要較爲的實屬兩位高僧在修持堅實層次上的比拼，從這幾許上去看，就是說神底完滿的諍言，可將要比中的迦行僧要豐贍得多！
既然如此出入很大，那還比怎麼？